什么不什么的成语

含不的四字成语(共找到3948条)

成语 解释 出处
不得其门而入 找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。 春秋・孔子《论语・子张》：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
踌躇不定 犹豫不决。 明・罗贯中《三国演义》：“操欲立后嗣，踌躇不定。”
樵苏不爨 柴草做不成饭。比喻贫困。 三国・魏 应璩《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。
不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。		 战国・公羊高《公羊传・庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
没世不渝 终身不变。 郭沫若《历史人物・鲁迅与王国维》：“一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。”
影不离灯 影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。 清・西周生《醒世姻缘传》第43回：“这老张婆子影不离灯的一般，又不是外头宽快去外，支了他那里去？”
龙蛇不辨 比喻分不清好人和坏人。 元・王伯成《李太白贬夜郎》第四折：大唐家，朝冶里龙蛇不辨，禁帏中共猪狗同眠。河洛间图书皆现，日月下清浑不辨。
整瓶不摇半瓶摇 比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。 清・李汝珍《镜花缘》第二十三回：刚才俺同那些生童讲话，倒不见他有甚通文，谁知酒保倒通起文来，真是‘整瓶不摇半瓶摇’！
文齐福不齐 文：文采；齐：全。
文才足够崭露头角，可是命运不济。		 元・王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”
片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。 明・梁辰鱼《浣纱记・死忠》：“我夫差收楚服越……昨遣太宰先领一枝军支，与齐战于艾陵之上，杀得他片甲不存。”
寂然不动 寂：寂静。
寂静无声，一点动静都没有。		 《周易・系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
众少不敌 少数敌不过多数。 《晋书・李特传》：“连战二日，众少不敌。”
白首不渝 渝：改变。
白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。		 唐・姚思廉《梁书・何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。
一去不复还 复：再；还：回来。
一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。		 西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
好学不倦 倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。 西汉・司马迁《史记・楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”
不识东家 指不识近邻是圣贤。 “不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。
不违农时 违：不遵守。
不耽误农作物的耕种时节。		 战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
手不辍卷 辍：中止；卷：书本。
书本不离手。形容勤奋好学。		 唐・姚思廉《梁书・杨公则传》：“性好学，虽居军旅，手不辍卷。”
大福不再 福：幸福；再：第二次。
大福不会再次来临。指幸运的事情不可期望再来。		 春秋・左丘明《左传・昭公十三年》：“大福不再，祗取辱焉。”
抬头不见低头见 比喻经常见面。 周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们一个屯子的人，抬头不见低头见，平日都是你兄我弟的。”
行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。 明・施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
不可磨灭 磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。
形容永远不会消失。		 明・胡应麟《诗薮・近体下》：“彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。”
怅怅不乐 怅怅：失意的样子。
形容懊恼不快乐的样子。		 清・曹雪芹《红楼梦》第十六回：秦钟本自怯弱，又带病未痊，受了笞杖，今见老父气死，悔痛无改，又添了许多病症。因此宝玉心中怅怅不乐。
恬不为耻 参见［恬不知耻］。
不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。 《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。”
殁而不朽 殁：死。
人虽然死了，名声或事业长存。		 唐・白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
民心不一 老百姓思想不一致。 春秋・左丘明《左传・昭公七年》：晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’
不堪其忧 忧：愁苦。
不能忍受那样的愁苦。		 春秋・孔子《论语・雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
不到乌江不肯休 乌江：项羽兵败的地方。
比喻不达目的绝不罢休。		 明・冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”
远亲不如近邻 指远方的亲戚虽然关系密切；但不如住在近处的邻居能够互相关心；互相帮助；关系更密切。 元・秦简夫《东堂老》第四折：“岂不闻远亲呵不似我近邻，我怎敢做的个有口偏无信。”

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