什么中的成语

含中的四字成语(共找到67条)

成语 解释 出处
言必有中 中：关键的地方。
不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。		 春秋・孔子《论语・先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
堕云雾中 堕：落下。
落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。		 南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
取诸宫中 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。
后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。		 战国・孟子《孟子・滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
无形之中 不知不觉的情况下。
五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 南朝・宋・范晔《后汉书・张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
直性狭中 直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。
直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。		 晋・嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。”
秀外慧中 外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。
 唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦，曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”
矫枉过中 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。 唐・张说《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”
胎死腹中 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。 徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
允执厥中 谓言行符合不偏不倚的中正之道。 《书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
两得其中 中：适中。
按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。		 南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：凡吊，主人哭客乃为礼，阮既不哭，君何为哭？裴曰：‘阮方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居。时人叹为两得其中。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 春秋・孔子《论语・述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋・朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
言不由中 见“言不由衷”。 清・蒲松龄《聊斋志异・贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
信不由中 中：同“衷”，内心。
诚信只表现在口头上而不是发自内心。		 1. 《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”2. 汉・应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”3. 宋・田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不由中，事出虑外，恐国家多难，自今日始。”
取法于上，仅得其中 取法：取为法则。
比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。		 唐・李世民《帝范》：汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。
冥冥之中 人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。
巧发奇中 发：射箭，比喻发言。
形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。		 西汉・司马迁《史记・孝武本纪》：“少君资好方，善为巧发奇中。”
百发百中 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。
①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。		 西汉・刘向《战国策・西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
取法乎上，仅得乎中 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。 语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
当轴处中 正处在车轴的中间。比喻官居要位。 汉・桓宽《盐铁论・杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
狐鸣篝中 见“狐鸣鱼书”。 清・邹容《革命军》第一章：“此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏史当涂。”
居轴处中 谓身居重要职位。 《献帝春秋》：“公居轴处中，入则享于上席，出则为众目所属。”
多言或中 或：有的。
中：正好对上。
指多方面讨论之，有的可能中的。		 《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说、多言或中之义，所希企及矣。”
万选万中 每次都被选中。指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。 北宋《新唐书・张荐传》：员外郎员半千数为公卿称‘鷟文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。
乐在其中 乐：快乐；乐趣。
在做事情中能得到乐趣。		 春秋・孔子《论语・述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。
尽数网罗，全部就范。		 五代 王定保《唐摭言・述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。 春秋・孔子《论语・尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”
感篆五中 篆：铭刻；五中：内心。
形容使人内心深受感动。		 李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
鱼游釜中 釜：古代锅类的器物。
鱼在锅里游动。比喻身临险境、绝境。		 南朝・宋・范晔《后汉书・张纲传》：“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”

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