有关我的成语

带我的四字成语(共找到130条)

成语 解释 出处
浑然忘我
先我着鞭 着：下。
比喻快走一步，占先。		 《晋书・刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”
你倡我随 倡：带头，倡导。
指彼此呼应。		 清・西周生《醒世姻缘传》第91回：“真是那狮吼之声，山鸣谷应，你倡我随。”
无奈我何 不能把我怎么样。即无法对付我。 清・李汝珍《镜花缘》第84回：“我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。”
你来我去 指亲朋好友之间交往频繁。 明・施耐庵《水浒传》第75回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
尔诈我虞 尔：你；虞、诈：欺骗。
表示彼此互相欺骗。		 左丘明《左传・宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
你敬我爱 指人们之间相互尊敬怜爱。 明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”
宁教我负人，莫教人负我 负：辜负；莫：不要。
宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。		 《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。”
六经注我 注：解释；我：自己的观点。
牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。		 宋・陆九渊《语录》：或问先生：何不著书？对曰：六经注我！我注六经！
惟我独尊 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。
’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。		 《续传灯录・宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
我生不辰 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 《诗经・大雅・桑柔》：我生不辰，逢天僤怒。
你恩我爱 指夫妻或情侣间相亲相爱。 明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“你恩我爱，不觉已过一年。”
你贪我爱 指夫妻或情侣间相亲相爱。 明・冯梦龙《警世通言》第24卷：“况且今日你贪我爱，一说一上，幽期密约，一墙之隔。”
我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。 《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
自我安慰 指自己安慰自己。 邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”
至公无我 至：极，最；公：无私。
公正到极点，丝毫没有私心。		 元・刘祁《归潜志》第七卷：“士大夫为吏者，当以至公无我处之，事自理，民自服。”
非我族类 族类：同族的人。
指不是跟自己一条心的人。		 春秋・左丘明《左传・成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
名我固当 叫我这个名字实在很恰当。
万物皆备于我 于：表示被动。
万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。		 战国・孟子《孟子・尽心上》：万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。
你东我西 指分手离去。 明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“谁想当面一番错过，便如此你东我西，料想那还有再会的日子！”
我心如秤 表示自己处理事情极端公平。 《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。”
匡我不逮
你死我活 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。 元・李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。”
天生我才必有用
依然故我 依然：依旧；故：原来的。
仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。		 宋・陈著《贺新郎・次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”
伯仁由我而死 伯仁：晋代周颙的字。
指对别人的死亡负有某种责任。		 《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
乃我困汝 是我使你受害。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。 晋・皇甫谧《高士传・任安》：“性以洁白为治，情以得志为乐，性治情得，体道而不忧，彼弃我取，与时而无争。”
我行我法
惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子・徐无鬼》。

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