执迷不悟 zhí mí bù wù

执迷不悟的反义词解析

近义词 解释 出处
迷途知返 迷途：迷失道路；返：回来。
迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。		 晋・陈寿《三国志・魏志・袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知返，尚可以免。”
浪子回头 浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。
不务正业者改邪归正。		 明・陈继儒《小窗幽记》：“浪子回头，仍不惭为君子。”
悬崖勒马 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。
 元・郑德辉《智勇定齐》：“呀，你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。”
悔之晚矣 矣：了。
后悔也已经晚了。		 《大宋宣和遗事》：“万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”
回头是岸 回头：回过头来；指改邪归正。
佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。		 元・无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
翻然悔悟 悔悟：悔恨而醒悟。
很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。		 宋・朱熹《答袁机仲书》：“若能于此翻然悔悟，先取旧图分明改正。”
豁然大悟 形容彻底晓悟。 唐・慧能《坛经・宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。 西汉・刘向《战国策・楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
如梦初醒 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。 明・冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦初醒。’”
洗手不干 把手洗干净休息了。 清・文康《儿女英雄传》：“小人从前原也作些小道儿上的买卖，后来洗手不干，就在河工上充了一个夫头。”
回心转意 回、转：掉转、扭转；心、意：心思。
重新考虑；改变原来的想法和态度。		 元・高则诚《琵琶记》第31出：“怕你爹爹也有回心转意时节，且更耐看如何？”
迷而知反 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。 晋・陈寿《三国志・魏志・袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
发人深省 发：启发；省：醒悟。
启发人们深思而有所醒悟。		 唐・杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
翻然改进 翻然：很快而彻底地改变。
形容转变很快；很彻底；进步很大。		 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
清夜扪心 深夜不眠；进行反省。 明・茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”
回邪入正 犹言改邪归正。 隋・吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
大彻大悟 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。
最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。		 元・郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。 宋・葛长庚《沁园春・赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
换骨脱胎 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 金 侯善渊《杨柳枝・丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
改邪归正 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 宋・释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
悔过自新 悔：悔恨；过：过失；错误；自新：使自己成为新人。
指改正错误；重新做人。		 北宋《新唐书・冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。”
幡然悔悟 思想转变很快，彻底悔悟。 清・黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”
好自为之 为：干，做。
喜欢自己亲手去做。		 田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
发人深思 深：无限，没有穷尽。
启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。		 京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。
有所觉悟。		 《诗经・颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
洗心革面 洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。
比喻彻底悔改；重新做人。		 晋・葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”

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