祸国殃民 huò guó yāng mín

祸国殃民的反义词解析

近义词	解释	出处
安邦定国	邦：古代诸侯的封国；后泛指国家。定：使安定。使国家安定、巩固。	元・无名氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。”
富国安民	使国家富强，人民安居乐业。	《后汉书・方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
保国安民	保卫国家，使人民安居乐业。	明・施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
成仁取义	仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。	春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
治国安民	治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。	东汉・班固《汉书・食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
济世安民	使国家得到治理，百姓安居乐业。	《旧唐书・太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
忧国忧民	为国家的前途和人民的命运而担忧。	《战国策・齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
安邦治国	使国家安定太平。	明・无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
励精图治	励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。	元《宋史・神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
降志辱身	降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。	春秋・孔子《论语・微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。”
悬壶济世	行医者治病救人谓之 “悬壶济世”。 “济”，渡，犹言救助。 “世”，世间，谓世间百姓。医者济世何以 “悬壶”呢? 《后汉书·费长房传》记载说，街上有位老翁卖药，总是悬挂一壶在街头。集市散了之后，老翁便跳入壶中，人们都未注意到，而只有费长房在楼上看到了。他感到非常奇怪，便准备了酒肉前去侍奉。后世据此便称行医为 “悬壶”。旧时民间的走方医，竹竿上或腰间就挂着一个葫芦，这便是所谓 “悬壶”的遗风吧。俗语 “不知他葫芦里卖的什么药”( 谓不知他心里是怎么想的，有什么打算) ，即与“悬壶”一语有关。
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。	元・无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。	元・无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”

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