自然淘汰
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当今人与人在很大程度上的平等——即面对自然淘汰法则人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样——意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已丧失了80%的自然选择中的优势。
当今人与人在很大程度上的平等--即面对自然淘汰人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样--意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已了80％的自然选择中的优势。
当今人与人在很大程度上的平等--即面对自然淘汰法则人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样--意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已丧失了80％的自然选择中的优势。
他们会被竞争所淘汰；如同生物进化中的自然选择。
从“古者诗三千余篇”到“三百五篇”，是一个在自然选择淘汰与人工整理双重作用下的层层递减的历史过程，不存在十去其九式的一蹴而就的情况。
这些问题包括病人淘汰、植入手术的精确性以及保留活动度后改变脊柱节段性退变自然病程的存在证据。
自然选择会通过淘汰每一代的个体达到优胜劣汰，但有时候淘汰的手段却很拙劣，比如给一些旧的器官和基因指派新的角色。
当今人与人在很大程度上的平等——即面对自然淘汰法则人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样——意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已丧失了80%的自然选择中的优势。
当今人与人在很大程度上的平等--即面对自然淘汰人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样--意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已了80％的自然选择中的优势。
当今人与人在很大程度上的平等--即面对自然淘汰法则人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样--意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已丧失了80％的自然选择中的优势。
他们会被竞争所淘汰；如同生物进化中的自然选择。
从“古者诗三千余篇”到“三百五篇”，是一个在自然选择淘汰与人工整理双重作用下的层层递减的历史过程，不存在十去其九式的一蹴而就的情况。
这些问题包括病人淘汰、植入手术的精确性以及保留活动度后改变脊柱节段性退变自然病程的存在证据。
自然选择会通过淘汰每一代的个体达到优胜劣汰，但有时候淘汰的手段却很拙劣，比如给一些旧的器官和基因指派新的角色。
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